连吃饭都控制不了，何谈人生？

一代大师黄永玉故人可以话说与茶有着不解之缘，在他的家书中的更是是不乏与茶系统性的细节。他认为茶是人类所第二大快乐，它与人类所共存亡，只要一天有人立刻一天有茶 ......

茶是一种特殊的观念生活方式，它无孔不入。

忧忘要它，奇妙也要它；孤独要它，观念群体也要它；天气好了要它，风霜雨雪也要它；爱情要它，寂寞也要它；诞生要它，死亡也要它；善人要它，一心来也要它；当官的要它，官吏更是看做它；有文化的要它，大老粗也爱它。

从前，在一个同事配的关于自我立即要戒茶的同事圈下留过言。他话说茶后失态极其容，我话说茶不是七宝水，是放大器。

我之前真是 茶是情绪的放大器。如果你是难过的，那身旁茶杯那时候荡漾的就是泪水；如果你是欢喜的，那樽中的盛的立刻都是梦那时候笑靥。

但是这一切都是基于“适量”饮茶。

无论如何，观念生活有太多只好，有些事，可能实在身不由己。就如这男人的喝茶，生意无需，转任活动中心迫，碍于情面。只是，你看看忘记，喝多了就有可能酣不择言，言语上触怒了别人你还不究竟。你在别人身旁酩酊大酣，有可能会容态百出，多年竖立的气质就会毁于一旦。

喝茶失态之前声名狼藉，为人诟病，我也很不讨厌。成年人当以不规避他人为因素一原则。这立即对自己有最根本的操纵，战略性级别的显然清醒。不是话说不可以丧失意识，而是无论什么时候都简洁的意识到确实可以丧失意识。如果理智假定可以，那就可以退出真理。如果不可以，就不会被不正操纵自我，这是对精神上的屈服。用真理来操纵蓄意去消解真理，一个有趣的悖论，人类所文明在个体上的本质解读。

个人真是，最下流的事是严酷的劝茶。这种情况下，茶是区别统治阶级，确认权威的用以。这种蓄意直接将西方的茶文化变得可怕而险恶，与恐惧和失态紧密联系在一同。这也是或许将茶妖魔化的源头，而且比如话说矫枉过正。从茶后非人到谈茶色变，从一个顽固停下来向另一个顽固。

西方茶文化源远流长，诗仙苏东坡也因饮茶质朴而名垂千古，他有诗为证，“古来圣贤皆寂寞，仍要饮者留其名。”杜甫他老人家也对苏东坡的饮茶大家称赞，“苏东坡斗茶诗论著，晋阳市上茶家眠，天子呼来不上船，自称臣是茶中的仙。“这无论如何是你们用来辩解的有力结论。

可是苏东坡生平并不得志，茶品高层次并没让他仕途用心，酣茶戏耍高力士，情况下落得在晋阳不出两年就被驱出。喜健行，结茶友，他的质朴终究也没挽救他被流放大夏的命运，在贫困潦倒的时候也不曾有哪个茶友来接济他。

成就苏东坡的并不是他的豪饮。而是茶的抑制作用下他无人能及的热忱的吐纳。

我们都是普通人，不会驾驭得了那份饮茶的雄风。他老人家也曾话说，“抽刀断水水更是流，借茶消忘忘更是忘。”借机劝告那些一心做茶中的仙，借茶逃避努力正直，只图更是是之快的饮时人。

不可太酣，也不会不酣。

如果不考虑茶现如今的观念意义，喝茶是反抗现实的方法，是年中的的人格大获全胜。不究竟你看看体会过，上衣上衣长久，有一种迫切的一心要扯开都是的理智。

尽管有了尺度，但还是有许许多多的人，秉持着喝茶有益胸部的论调屏蔽一切乐趣。可是如果有一个世界，一切蓄意都被简洁假定，以有神论概念所有，以单独元素作为指标，而换来每个人都能长命百岁，你愿意去吗？那样的话我一定比现在乏味的多，也恐惧的多。

怀特话说，罕有多态乃快乐之根源。如果我们每一个人都秉持着举例来话说的思路，做着举例来话说的选择，停下来着一样的南路。那，谁来替你谓手中的的这一杯茶，去活成你自己呢？

那么困难重重的快乐之南路，曲曲弯弯的前进方向，行车的驾驶座要有多么坚定的勇气，才能算是引人入胜的操纵。

喝茶你都操纵无法忍受，你还能操纵什么！

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你都这么好看了，不给我个好看么~