哲学到底是无用之学吗？

言乱语。因此，让我们采用十分复杂的该字汇，但只有在必要的时候才采用！

4. 我们的学话说植根于宋人

辞汇和学话说经过几个世纪的获取，成为漫长的认知历史背景的沉淀物。我们在日常对话之中采用的每个该词都有自己的历史背景。当我们交谈时，我们在概念纪念物的相同层次彼此之间回转，我们用起源的声效讲。

我们需要了解只不过的学话说，以了解今天的自己。

实质应用于

做到一点主人公工作，不够早辞汇和学话说的历史背景渊源也是很奇怪的。我们常注意到，自以为注意到了一些论调。而且，不够重要的是。宋人往往比我们不够清楚地表达出来了这些论调。我们甚至可以不够早这些尝试是如何发生的，这不够进一步我们了解今天如何从之中获益。

不良影响：

当我们阅念过只不过的鼓舞人心学话说家的代表作时，很难不不已谦卑。毕竟，他们之中的的人都是天分。对于像我这样的凡人来话说，可能会是相当令人生畏的，并正因如此了每一个借此杰出贡献自己尝试的人。有一种无情，就是躲在鼓舞人心笔下的影子下，诉诸于仅仅修葺和引述他们的尝试，陷于历史背景人身安全之中。面对只不过的巨匠，我们需要学则会如何恒定我们对鼓舞人心笔下的珍惜和为自己思考的坚强。

5. 形而上学出版物是时间机器

古书让我们通过相同时间和附近的人的眼睛看全球。我们可以从那不勒斯帝王、之中国古代军事家或之中世纪西班牙僧侣的相反瞥见家庭的模样。

从边上看感官

很多时候，他们的认知方式将显得很寻常，甚至很荒诞。同时，也向我们展示了自己认知的荒谬病态，以及我们是如何被以前的论调和环境所重塑的。就像去外国环游一样，将我们与平常的两边拉开距离，让我们以最初眼中重取而代之概述我们原先确信正常人的两边。

实质应用于：

阅念过相同以前和文化的论调可能会是不方便的，甚至令人不安的。要给予相同的论调，所需看似上的灵巧病态。这样做到拉伸了学话说，可能会则会让人不舒服，甚至有时则会很折磨。但是，就像拉伸我们的神经则会让神经不够灵巧一样，触及下回全相同的论调则会使我们的看似不够为有弹病态。在如今这样快速变化的以前，一个灵巧的看似不够容易注意到和应对最初、不相像的尝试。

不良影响

有一种可怕，就是借此在历史背景脚注之中念过出一些不依赖于的两边，借此将我们的片面与只不过的持续病态展开比较。我们的第一步需要始终是了解历史背景背景。看清背景相当意味着我们需要赞同历史背景，至关重要的是，不要用今天的标准来解释古老的学话说。我们需要根据以前条件来了解。

这些只是我从研念过形而上学之中学到的五点。此表是我确信它们如此重要的诱因：

形而上学是简便的

我们家庭在一个由学话说组成的全球之中。这些学话说是我们的家，重塑了我们体验全球的方式将。论调和信仰对于这样一个家来话说是寒酸的水泥。如果我们为自己取而代之建一座由强而有力的合理病态和美丽的学话说组成的陵墓，那么别人就则会不想要来参观。

形而上学可以设法我们不想得不够清楚，做到出不够多的同意，还可以设法我们沟通和合作思考。因此，是的，形而上学是简便的。

但我不想不够进一步。

形而上学需要是简便的

纯粹的学术形而上学虽然有种种好处，但也有种种原因。我并未指出了其之中的一些不良影响，形而上学上的努力可能会则会退化为纯粹的学术研究，或者不够糟，我们可能会下回全脱离日常家庭，心碎在其他人学话说之中。就像一个温室，大学的隔离可以人身安全和促使学话说的一时期其发展，但如果不所需在引起争议证明自己，也可能会正因如此掉这些未成熟的尝试。

与每一种高尚的工艺一样，形而上学所需来自想像的该系统。我们需要在日常家庭的开放水域之中测试我们的尝试，并且要冒着犯错的风险。

译者：蒂克伟

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