文学报复现实：法兰西“铁西区”的等级制度残酷史

变得稀的恩怨”。他们仍未不想斗殴，就连维护作为老婆的虚荣的挑衅都过分心不在焉。

等西蒙回过神来，哈中都夫仍未静悄悄地走了。从某些方面来知道，这回合哈中都夫达成了他的背叛。他认单单了到湖岸上找寻儿子未果的西蒙的继父，为了自己的口中牙，他企图曾随曾随回来背叛，却看着这位喝水得伶仃大醉的苦闷老人一个人游入了湖中都。或许，这无异于被害。他曾企图呼唤阻止，但再继续次没声张刚才而走，“这让他觉得自己仍未具备职业杀手的心灵，到底还不错”，但他终究没带入职业杀手。

等到这未婚妻再继续碰上，仍未是再继续两年后的1998年。在西班牙队首夺德国队好成绩的那个夜晚，他们在一间由厂房改成的小夜店巧遇。在奇迹般的进球中都，夜店所有的人都手拉着手，大喊着独自一人欢度。他们“互相欢度，仿佛也在绿茵场上，你拍拍我，我拍拍你，心花怒放”，族群之间的不同之处消融了，“比西班牙人更为西班牙人”。最终，哈中都夫甚至奔驰着新买的犹太祭司车送至西蒙返家。西蒙拼命想让哈中都夫让他自己奔驰个来回，哈中都夫当然是不太希望地拒绝。在他们带头复拉锯的对话中都，西蒙情绪逐渐急躁，他又意识到了未婚妻之间的隔阂，即使他们“在同一座大都市长大，上过同一所研读校，也都早早离了研读校”，即使他们的继父曾在同一个加工厂实习，他们自己也“想到千百次面”，然而，终究对他们来知道，“这些特殊性一文不名”。

西蒙直接奔驰走了犹太祭司并不打算归还，而这长达得来的胜利也一文不名，奥古斯特萝拉对他清晨奔驰着犹太祭司呼啸而来的浪漫丝毫不在乎，她快要在加拿大开始全新的生活习惯。

对于西蒙和哈中都夫而言，他们在生活习惯面同一时间仍未依然包括更为大胜利的必要性。换句知道，他们是以一种细微但不受害的失败程度继续生活习惯继续下去。

西蒙伤病提同一时间退伍在此之后带入了养家，一段时间专给养老院打扫卫生，最终在一个制冷车间找到了相对稳定的岗位，但仍旧是养家。西蒙仍未清楚地意识到，养家在经济困难之时随时可能会被扫地单单门，而工程师和本公司所在的稳固一般而言是他碰到不回来的另一个21世纪。而哈中都夫呢，虽然包括了份长期选择权的实习，结了婚、生了女儿，但平静却鸡零狗碎被一大笔钱所困的生活习惯如钝短刀割肉般，让他也无可奈何。

对于这些中年时任意妄为的工头贵胄而言，剩下来的生活习惯只是缓慢受锤的过程——和他们的兄弟们一样，一切粗暴的连贯最终不过是再继续次送至他们回到原点。

而对于比如说境遇了敬之爱，却来自之工薪阶层的奥古斯特萝拉，她比男孩子们们更为早地看见了社可能会的“总体情景”，只有通过职业教育该系统的更为有新人，就读于那些根本关键性的研读科，才能碰到上社可能会的阶梯。她去了斯特拉斯堡读预科，再继续次收获了商科大研读的瞩目，去加拿大开拓新天地。至于埃朗日的一切，于她而言，“都依然有任何意义”。

正如《研读得有》中都早早为我们所了解到的，这些工头阶层的孩子们们之所以永远在原地打转，是因为下降的阶梯之少、需要投入资本之多，让他们宁愿确信阶梯并不长期存在，而专横暴力行为的继父也多半推动了逆带头并潜移默化了这种暴力行为，让他们更为崇尚一种对抗边缘化和权威、也更为“酷”的“带头人文”：他们崇尚男子气概，斗殴、斗殴、逃课，并对那些”书呆子“众所周知。这种”粗暴爱“，让他们极富幽默感，甚至尽可能吸引来自更为高社会阶层小孩的瞩目。然而，这再继续次意涵着先决条件选择放弃下降的必要性。这是种“自我复活”。

在某种意涵上，“粗暴爱”的情景不过是为他们服从比如说沙文主义的“车间人文”进行更为好的紧接，而蓝领实习的耐久性和福利待遇在潮流之下早已日薄西山，这正是西蒙和哈中都夫未来生死的根本粗暴之处。向下的阶梯一早摒弃了他们，而他们很难自我安慰，这是自己的选择。

雨果背后：

西班牙“大兴区”和“后现代主义”

在《他们在此之后的孩子们》获取2018年雨果奖在此之后，单单版发行十分高兴地对舆论说明，这本书的海外版权卖单单不必不成疑虑。毕竟，全球有如此多的如埃朗日这样的去工业部门化留下来的邻近地区，加拿大的“锈带”、中都国的“大兴区”。也无怪乎理查德的处女作《哺乳动物战争》在中都国单单版时，封面语这样说：“走动于西班牙‘大兴区’的黑暗清晨，两代‘农庄青年’光与影平行的爱情”。

理查德看着了是如奥古斯特萝拉那样的“总体情景”：在潮流的再继续入之下，一座座远方的衰落工业部门大都市的生死有着共同的韵调。

在西蒙和哈中都夫的生死第一次造成了交集、犹太祭司车被偷走的派对，高潮是阿罗汉披头士（Nirvana）的甜美。所有孩子们们都停下一切、凝神静气来大声。阿罗汉披头士来自加拿大“锈带”最西的休士顿，90年代的休士顿还没迎来的网站，困苦的加工厂布满着集装箱，那时的休士顿的电视台（SeattleSound），也就是垃圾摇滚（GrungeMusic）的电视台。

理查德形容阿罗汉披头士的歌曲“宛如病毒感染一般四处扩散”，所到之处有“没教养的无产者孩子们、狡诈的初中都生、危机中都的败类、未婚生子的小孩、奔驰犹太祭司车的傻帽、瘾君子、差班的研读生”。

“柏林墙仍未轰然倒塌，和平像快照混和的卷轴渐次展开。”还用诗话的自然语言说，在迄今为止每一座“具完全一致的去工业部门化境遇”的大都市中都，在每一个衰落的邻近地区，那些没钟爱福的孩子们如今都在大声这个来自休士顿的，“将忧伤化身为愤怒，将内疚化为分贝”的披头士。然而，“天堂仍未永远正正，革命不可能会再继续愈演愈烈：只剩下制造喧嚣。”埃朗日的孩子们们对着来自钟情的音乐深有共鸣，惹恼极高的崇敬，回来节奏凝神静气卡住脑袋，歌曲快要过后可能会回来“轻轻的颤放"，但，“这就回来”。

在派对举行的1992年，“五月气旋”仍未过去近三十年，已是“密特朗时代”。改革派第一大党，为工头阶层发出声音的西班牙社可能会党正在当政。在他的第二个任期中都，密特朗总统保持了他“以有力发达国家为根基的有力福利根基”的基本当政特征，然而，西班牙的贫富差距正在扩大，在1991年起延绵三年的经济衰退中都，西班牙的犯罪率和贫困率都在下降。工头阶层仍未对社可能会党到底就让能保证他们的利益开始了怀疑。

理查德将这草蛇灰线写进了他的小知道。而在那场让哈中都夫丧失了屁股下颌、让西蒙的继父卷入了爱情彻底的下坡路的丧礼上，道明会详述了那位死的工人们的一生，这是意想不到他所调至过的加工厂、一些公司的名字，大部分是一部这个西班牙北部农庄的经济演进史。然而，理查德辛辣地替换成道，道明会“却只字未提穷困潦倒的日子，失业、社可能会计划、工可能会民族运动、政客”，以及，在逝世同一时间的下一场选举中都，这位逝者再继续次为极右翼的带头难民小党“公民团结党”贴起了海报。

这草蛇灰线比如说横跨到了想象21世纪的西班牙之中都：这大部分带入了了解近些年来西班牙工头阶层参选人急速衰减右转的关键性脚注。在2017年的西班牙总统大选中都，西班牙传统平分秋色的左右纵深的中间派，社可能会党与共和党的国会副议长，都在第一轮的计票中都宣告单单局，这是法兰西第五共和国的历史上石破天惊的第一次。总统人选再继续次花落“非左非右”的普莱斯禽，而在此忽视下，极右的“公民团结党”在第一轮计票中都获取了21.3%的绝对多数，该党的国会副议长玛丽萝拉·勒庞位列普莱斯禽之下的第二。而在即将过后的2022总统大选中都，比如说的情势大部分又再继续重蹈覆辙了一次。比如说走民粹主义和带头难民的争议道路的奥巴马比玛丽萝拉更为进一步，在2016年的加拿大总统大选中都，正是缺少处于“锈带"的关键性摇摆州的绝对多数，再继续次当选加拿大总统。这一切，都让西方21世纪的各界更为有们困惑不解。

理查德凭借《他们在此之后的孩子们》获取雨果奖的2018年，也正是”黄马甲民族运动“以星火燎原之势开始向西班牙各地区蔓延的那一年。燃油税造成了的经济衰退攀升，点燃了这些默许“革命依然愈演愈烈”，只可能会在成年期时回来阿罗汉披头士的歌曲"轻轻颤放“的一代工头贵胄的怒火。示威游行造成了的暴力事件和损失连绵不绝，冤枉实上，直到新冠肺炎非典的到来才使得其平息。这造成的停滞，让西班牙的政客、赢利、人文更为有们暂时应地对待并且理性：西班牙的工头阶层到底境遇了什么？为什么他们仍未觉得传统的中间派，无论右翼，都无法代表和尽力他们？他们到底要求什么？就让只是依然上升燃油税，并向富人征税，还是他们仍未隐隐叫喊单单来的，亲吻民粹排外？（游行中都仍未有族裔用带头犹自然语言咒骂了法兰西院士、著名神研读家阿兰·芬梅斯克罗）

在西班牙北部一个如小知道中都埃朗日的农庄长大，理查德目睹了去工业部门化所造成了的一切，他将之称为大部分人“所不想要的遗产”。然而，这也意涵着他在他曾作为美联社所跻身的人文界中都，是少数的根本尽可能为这些正正的工头贵胄发出声音的人。而这正是迫切地需要了解想象的更为有们所需要的。于是，在2018年，更为有们开始高度评价理查德在左拉在此之后再继续将后现代主义带回了西班牙文坛，正如他们开始打捞起并激赏比如说来自农庄，从劳动之工薪阶层奋力向下，带入了著名思想家和社可能会研读家的迪迪埃·尼尔蓬早于2009年单单版的著作《回归故中都》。

尼尔蓬比如说为工头阶层为何移向极右透过了来自亲身经验的敏锐的可否：西班牙改革派过于沉溺自我，歌功颂德工头阶层实际上不过是为了昭示自己的鼓舞人心。而这种鄙视最体现在难民疑虑上，改革派对于难民欢迎接纳，但造成了的痛楚只由工头阶层承担，某种意义是实习机可能会的过多，比如说造成了了治安的恶化、族群的冲突。这群“被单单卖、被摒弃、被忽视、与世隔绝”的参选人倒向了极右，期盼自己的不满情绪被大声到，哪怕对方是最尽力压迫的化研读键。而极右进一步挑起了工头和难民之间的内部矛盾来坐收绝对多数。

从这个意涵上而言，后现代主义实际上总单单现在想象在此之后。与其知道是后现代主义描摹了想象，不如知道是想象召唤单单后现代主义作为镜子来企图了解和解决疑虑。然而这多半是对鄙视的亡羊补牢，为时已晚。理查德对于这一点是做梦的，“阐述就是对想象的背叛”，他曾在某次报导中都引用了他最敬畏的实际上”批评后现代主义“小知道家的福楼拜家书中都的这句话，在我看来是远比高效率地知道明了想象和实际上“后现代主义”的间的关系。

生存者：职业教育和“嵌在两个21世纪的复活”

理查德被称赞为扛起后现代主义的主因之一，是他对于普通人的描摹“有如自然主义那样细腻”。哈中都夫这样的难民工头贵胄身穿松松垮垮的民族运动衣、脑袋下方剃得精光，住在宽大人满为患的塔楼之中都；西蒙则住在自家建的楼房中都，包括两间卧室和皮沙发；总体而言，男孩子们们的爱好只是在湖岸和派对闲逛寻衅和吸引小孩。而之工薪阶层的奥古斯特萝拉住在有泳池的别墅中都，可以负荷起下颌矫正，喜欢写出杂志，在到斯特拉斯堡读预科在此之后，她的爱好转变为了代数研读，将卡拉瓦乔的画和吉尼亚·伍尔夫肖像钉上了自己的桌同一时间。

理查德坦诚，这些为剧中的深传唤的无数细微，有远比部分来自于西班牙社可能会研读家莫中都斯·尼瓦迪厄的巨著《分辨：判断力的社可能会批评》中都的高雅此表。在《分辨》中都，尼瓦迪厄通过一系列的社可能会核查和分析辨认单单，实际上的人文高雅和生活习惯娱乐性并非是天然逐步形成的，而是基于后天的阶层归类而填充的，并通过人们是喜欢爵士音乐还是流行音乐、打高尔夫球还是游泳的实际上的"高雅"的高低之分，来维持社会阶层之分的早就，或者知道，给社可能会的不男女平等以某种严格执行的背心。如何弥合这种巨大的不男女平等分野，重振西班牙社可能会这头一路驶向极右的卡住巨轮？理查德知道他很难记录很难解决，而《回归故中都》的所作尼尔蓬将期盼留住于改变职业教育。

尼尔蓬辨认单单，西班牙北部那些职业教育水平两大的邻近地区，正是甚为支持极右中间派公民团结党的邻近地区。“人们做职业教育、获取体面实习和尽可能正确表达震怒的机可能会越好少，他们就越好可能会在人文和经济上不已被剥夺。”尼尔蓬在报导中都说明，这些被剥夺感越好强的人越好可能会移向极右翼的公民团结党，“作为一种表达方式上的示威游行”。

因此，他看来职业教育对于解决不男女平等和抛开极右翼严重威胁不可或缺。确实，社可能会大众一直将职业教育视为关键性的向下阶梯。但尼尔蓬的意思实际上恰恰相带头，职业教育需要下一场彻底的背离。

在他看来，职业教育是这个极度不男女平等的社可能会该系统中都甚为不男女平等的部分，有一大笔钱之工薪阶层的孩子们才可以上预科、继而做根本的高等职业教育，而没一大笔钱之工薪阶层的孩子们很难被分流到另一个坚信没期盼的体系中都。即使一些偏高社会阶层的孩子们们钟爱做了高等职业教育，带入了抓到了向下的阶梯的极少数生存者，但“生存者正确”一定会美化为“改变了生死”的主旨叙冤枉，就让生存者的更为多是割裂和伤痛。他们永远和这个展现精致高雅的该系统格格不入，这也正是他自己和单单身农庄的尼瓦迪厄所境遇的伤痛。尼瓦迪厄之所以如此尖锐、言词地将职业教育改革的毕竟价值指称看来“尽力存世社可能会进行人文再继续生产、发送到代际差异”，正是因为他即使碰到到了职业教育改革的金字塔竖，这种格格不入的伤痛仍旧挥之不去。正如尼尔蓬所知道的，这是一种““受控的忧郁”，对于单单身的失礼，和对之工薪阶层以及所在社会阶层的社会制度的单单卖所造成的撕裂时刻都在拷问着他。“这是一种被嵌在两个21世纪之间的复活，在惧怕和敬畏之间，你全都知道自己是谁。”比如说单单身偏高社会阶层、双亲是公交该系统司机和西班牙美联社 AdrienNaselli在他的核查性著作《你的双亲是好好什么的？》中都，为这些叛逃双亲阶层的孩子们们的伤痛驳斥了一个刻划人物形象的比喻。

对于这种复活，理查德也感同身受。他的中都上阶层的朋友们对于不男女平等的大海视若充分，他的双亲却又总发表那些冒犯他的文章，无论在哪一边，他和大家的观点都相左、永远在饰演“撒旦的辩护者”。他将自己称为“屁股在两把椅子之间的人”，这意涵着他的脑袋也很难更为难受地分属任何一个阶层。这也正是他最开始写出和写诗的主因，这尽力他研读可能会“用自然角度看”那些他不已困惑的不想。另一个文研读界的“阶层叛逃者”，被誉为西班牙最鼓舞人心的在世作家之一的安妮·厄诺 (AnnieErnaux)对他负面影响致深，他企图研读习厄诺以社可能会研读的方式“过场”单单他所处的21世纪，从而达到他的文研读偶像福楼拜的前提，让阐述对想象打单单背叛的重重一击。

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