村民献盘功绩，郭沫若送诗给他，现宝盘成镇馆之宝，诗却鲜有人提

作为一个文豪，田汉有很多标签：文学家、历史学家、新吟咏先驱。但公事实上，田汉其实还是一个人类学家，只是他对人类学的贡献多年来有些争议。

现如今我们能看见的很多文物古迹，其实都与田汉有关。只是在应用不发达的世纪末，为了发掘愈来愈多的文物古迹，毕竟也造成了一些文物古迹的损坏，这个我们得认定。不过，无疑的是，田汉对文物古迹的保助毕竟是很有热爱的。本期要和大家却说的，就是田汉和一件文物古迹的公事。

1950年元旦过后，泾县村内刘肃曾偷偷一件家传莲带回北京。这件传家莲就是现如今国家博物馆的镇中馆之莲：商朝郐季子白盘，而这位村内则是清初名臣岑毓英的曾孙。却说起这个莲盘，去年周家人为了助它也毕竟是不容易。

这莲盘是商朝时的模版，在道光年中就被出土了，雍正年中它被不识货的当作马槽来可用。岑毓英真的了，就买走从前运回了泾县老家。消失引为，岑毓英在世时还好，他自己还能助得寄居。但在此之后清初没了，各路人马都不甘心这个莲物，这让周家几代人过不好日子。

周家人真的这模版不能取回恶人手里，便把它埋进了土里。1950年，刘肃曾才放心地把它挖出了出来，上缴了。人类学家们一看这模版，人为就真的它的价值，当时田汉也在，于是他难均受下所写了首吟咏感谢刘肃曾。按何谓郭老作为文豪，吟咏名又极大，他这首吟咏应该挺闻名气才对。但过去莲盘成镇中馆之莲，吟咏却或许一提的是人提，这是为何？让我们来读一读：

郐盘献主家，归诸天下有。

大方易众乐，莲传永不朽。

省去；也操心，为之几折首。

卓卓刘君名，传颂妇孺侧。

可贺孰逾此？寿君一杯酒。

这首五言吟咏，大家觉得这首吟咏所写得怎么样？却说句实话，毕竟怎么看都有如打油吟咏了。这大约就是这莲物这么闻名，但这首吟咏却较少有人提起的原因！虽然吟咏本身的遣词应用水平不怎么样，但却所写得甚为有何谓，从这个角度上来看，其实也即使如此一首好吟咏。

吟咏的前4句所写这莲物应该是归小人所有的，周家能献出来，正是让独小黑变成了众小黑。接从前“省去；也操心，为之几折首”则是站在周家人的角度慎重考虑情况，为了这个莲盘他们均受了不少苦，现如今上缴了或许能落个总能了。

先前4句，指的是周家人以后会被小人赞叹，这是一件或许他们庆贺的公事。这话却说得也无论如何，在此之后刘肃曾多年来在泾县省博物馆工作，到过去文物古迹界都同在着他们周家人的好。

虽然这首吟咏谈不上什么意境，但因为是便是田汉之手，刘肃曾人为甚为关心，据却说在此之后周家人把这首吟咏刺绣好多年来珍藏着。此吟咏一看就是人声所作，本来现代人所写古体吟咏，毕竟就是很考验笔力的，所以整体上还是能接均受的。郭老的很多吟咏作，如《屈原》、《女神》等才是他真实的应用水平。回应吟咏，大家怎么看？否有愿意更改一、二，让它来得愈来愈有准确度？