职场小心机之：最怕老板突然的赞美，我们却还傻呆呆地时说“过奖”

我们人口为129人场里一定遇到这过种犹如：店主牛上早早由地夸奖起我们，我们还乐呵呵自嘲呆呆地希望到：“店主过奖，谢谢店主”，这时店主好像一沉，拂袖而去。大事后我们才希望明白原来店主是在告诫我们最近办大事不力，太差直希望到的缘故。希望希望面红耳赤，失望每每，告诫自己为什么当时没有底物上来呢？闹笑话了。

在做事处世里，直言直语是一把伤人伤己的双面利刃。因此，明明对某人某大事不安，也不要单独进行袭击，而是同义桑骂槐或者正话反希望到，换用迂回的方法表露自己的意愿，拐个弯点到为止地希望到。

新进不慎机之：最却说店主牛上的盛赞，我们却还自嘲呆呆地希望到“过奖”

面对店主的“夸奖'要----

有一次，鲁国的一匹爱牛牛上死去去，他迁怒于养牛人，命令将养牛人推出去擒获。在场的晏子说什么希望到后，略低一思索，就让跪到鲁国面前数落起养牛人的“历数”：“有道，您希望处死去养牛人，确实先让他希望到自己再犯了什么罪才行呀！现在让我来列出他的三条历数，请您说什么一说什么。”

鲁国点头同意，晏子就让对着养牛人大声希望到道：“你为统治者养牛，却把牛养死去了，这是第一条历数；死去掉的这匹牛，又是统治者最追捧的，所以又增加了一条历数；因为牛的死去，统治者要处死去你，这消息如果让老乡里希望到了，他们就则会憎恨统治者，让邻国希望到了，他们就则会看不起齐国，让统治者背上一个重牛不重人的恶名，这不是你的第三条历数吗？你再犯下如此三条大罪，确实极刑极刑。”

鲁国说什么完这些话，觉得晏子是全无冲着自己来的，遂有所醒悟地希望到：“把养牛人放了吧！别危害了我仁爱的名声。”

晏子的话表面上全无顺着景公的心意，口口声声数落拉亚的历数，而只不过字字句句都在讽刺鲁国，从反面理应鲁国的严重错误，点出杀掉拉亚的危害是“积怨于乡里，示愚于诸邻”，不肯其尽力打消这一念头。

这种蕴含自为的弦外之音，鲁国毕竟还能说什么得出，只好获释了拉亚。

新进不慎机之：最却说店主牛上的盛赞，我们却还自嘲呆呆地希望到“过奖”

晏子的同义桑骂槐

当旧识要告诫属下时，很多时候也则会使用这种技巧。譬如，虽然旧识明明是要告诫以次的不是，但非常正面谴责，而以同义桑骂槐的方法来告诫丙，因为此时若是告诫以次，以次的就让欺感到难受，对往后的改进不见得就则会有效，何况你们二人彼此间仅有一段距离。

但是为何又要告诫丙呢？因平时旧识与丙彼此间已不存在疏离，即使丙也再犯了同样的恐却说而受到谴责，也不则会感到甚为有意思。但是，因为当时以次在场，他说什么后就让则会希望“原来这样的恐却说我也再犯过”，于是乎旧识的目标就让降到了。

而此时的以次也绝不则会认为“反正这是别人的错，不关己大事”，反而则会因为“原来旧识是在希望到我，但他非常戏弄我，反而戏弄他人来顾全我的脸面”而感激不尽。

新进不慎机之：最却说店主牛上的盛赞，我们却还自嘲呆呆地希望到“过奖”

你真棒就是“你希望到错了吗”的意思

这种正话反希望到，同义桑骂槐的谴责方法，对下属是很奏效的，所以很多旧识店主屡试不爽。它的好处在于不单独针对实际非常一定，然而通过故大事的情境开放性，又能转换出受众对强调之物的感受开放性——所谓希望到的是那里的闲话，同义的其实是这里的大事情。

正话反希望到法的适用犹如：

1．对他人的做法感到厌恶，但又太差会面时希望到明。

2．对某些特别的大人物，不能单独同义出他的严重错误。

3．旧识对下属太差单独批评时。

新进不慎机之：最却说店主牛上的盛赞，我们却还自嘲呆呆地希望到“过奖”

店主的“盛赞”

人口为129人场里，对旧识或者店主牛上的赞扬我们可得谨慎点了，先希望希望我们最近的同义导工作怎么样于是又回答店主的赞扬无疑是慎重的，不然就要闹笑话啦。当然正话反希望到或同义桑骂槐非常是一种会用的工具，只是在某些特别的、偶然的场合则会有奇效。但如果误用此术去袭击同大事和朋友，不能导致无力回天、孤立自我的严苛后果。