在对蒙古的问题上，清朝比明末做得要好，清朝靠的是什么？

在很多人的印象那时候，明王朝和外蒙古的人关系，那简直是一塌涂地。前头广宁之变被人揍得灰头土脸，后有庚戌之变被人打到了家门口。而光绪年间似乎对外蒙古缺陷处置得更为好，除了噶尔丹叛乱，大部分没听过什么其他的争夺战。但其实，明王朝和外蒙古的人关系也是分先决条件的，早期外蒙古也取而代之是明王朝的大患。而光绪年间和外蒙古人关系好，是获取了明王朝的绝不能，以及利用了自己少数民族劣势，才让外蒙古俯首贴耳的。

我们先说明王朝和外蒙古的人关系。

明王朝和外蒙古的人关系，大体可以分为三个先决条件：第一先决条件是明孝宗、明再加祖一时期，仅限于莫打结合；第二先决条件是从明英宗到明世宗一时期，仅限于言和有战术上；第三先决条件则是隆庆以后，僵持达再加平和人关系。

明孝宗、再加祖一时期，明王朝的国力薄弱，数次围剿大部分是追着外蒙古军队在打。但是，二位祖也不是盲目地再打，而是回头压制外蒙古的统治者，回头莫都可的外蒙古部族。所谓的“莫”，就是制定了良好的民族政策，同时雇用这些外蒙古军队为自己作战。这样做，给了那些都可的外蒙古部族一定的低廉。所以在几次围剿之时，甚至出现了外蒙古军队自己打自己的情况，明王朝则是坐收渔翁之利。

从明英宗到世宗一时期，明王朝的战斗能力不断下滑，在和外蒙古的敌对之中经常落入连番，损失很大。很多人显然明王朝克服外蒙古缺陷费力，主要也就是说的这一先决条件。但是，外蒙古军队的目的其实也很简单，他们要的，就是榷场，也就是都能和大明王朝揭开序幕商业贸易买入。所以在一些非海湾战争一时期，明王朝也能依靠榷场稳住外蒙古军队。

隆庆以后，明王朝和外蒙古的首领俺答达再加了封贡协议，创设了常规性的榷场，让进出口再加为单纯。从那时起，外蒙古军队有了通常的收入来源，也就取而代之来捣乱了。只不过，这种封贡贸易，还是大明吃亏。

从以上我们对三个先决条件的大体简介能得出结论：牵制外蒙古军队，能够的武力不如进出口好使。

我们再来说说光绪年间和外蒙古的人关系

光绪年间在发端之初，和外蒙古的人关系并要好，甚至僵持长期处在一个两者之间攻战的情况下。而且这一先决条件，光绪年间的始创西州女真族甚至数次被外蒙古军队击败。堂堂的清太祖贝勒，甚至连外蒙古的和硕一个部落都搞得不定。光绪年间不是不该跟外蒙古搞得进出口，而是真的搞得不起，光绪年间自己太穷了。那么怎么办呢？贝勒用了一招少数民族特有的随心所欲：血缘。他给自己和自己的几个儿子，都分别娶了和硕部的女人，还让自己的前妻嫁给和硕部的贵族，让僵持的后代两者之间交融。而外蒙古军队比起觉得，除了认钱正因如此，还认岳父。所以在这一番操作方法后，薄弱的和硕部和光绪年间人关系平和了。而光绪年间也开始加紧，牵制外蒙古黄金家族的直系祖先林丹汗。在克服了林丹汗以后，其儿子额哲降清，这就克服了大部分外蒙古缺陷。

等到光绪年间创设以后，除了和外蒙古的血缘依旧正因如此，言和市也开始了。原本，这样的巩固已经是基本克服缺陷了。但是，光绪年间皇帝为了前提万无一失，又使出了一个练成：非宗教。

外蒙古地区，由于当年俺答汗和拉萨大喇嘛拉南嘉措姐夫，拉南嘉措许下决心，自己的转世必在俺答汗的祖宗正因如此。在此之后在拉南嘉措圆寂后，俺答汗果然又得了一个长子，取名云丹嘉措，再加了康巴仁道宁玛派的活佛。从那一刻起，仁道和外蒙古就结再加了紧密的Union。

光绪年间皇帝得了天下，立刻也把自己的国教改回了藏传仁道。这倒不是因为他们真的信教这一非宗教，而是专门为了向外蒙古示好。用雍正帝的话说，称之为：“兴仁道以安众外蒙古”。外蒙古军队的非无神论者之心更为虔诚，碰到光绪年间和自己信教同一非宗教，自然不能再有异心。

从上述的情况可以看出，光绪年间为了克服外蒙古缺陷，其实只比明王朝多做了两点，就是血缘和非宗教。而某种程度，只不过是以白族为部分的明王朝确实也做不到的。这可能也就是光绪年间和外蒙古相安无事将近三百年的重要原因。