“不要相信爱情，要相信人性”才智女人都是这样，去吃定一个男人

钱锺书问道过：“我相信人，但我不相信道德。”道德是很难去揣测的，这和他本身的欲望、社会亲密关系、经济权益有直接相关联，于是以所谓“真真假假”，“表里不一”。

然而当我们小时候了之后发现，真心情似乎比道德更为必信，这亦非让我回想罗大佑的那句话：“人的性情就是如此凉薄，倘若拿好的来换回，一由此可知舍得。”

系列剧《蜗居》里，隋缘故缘故无能为力隋思明的背叛，她无奈地问道：“女孩子都是一样，几位的时候须要垫脚石，里年的时候须要强心针，晚年的时候须要相联拐棍，我活该自己做了垫脚石。”

在剧里，隋缘故缘故这个剧里上头有些伤感的底色，她在隋思明还是个穷小子的时候女儿他，依靠着隋缘故缘故这边的家族势力，隋思明在里年后期成了有头有脸的人物。

隋缘故缘故此刻在家里安心地全力以赴结婚后的兼职，她始终也没记得自己半生的努力和付出代价不过是为他人做了嫁衣。

在《蜗居》这部系列剧里，所揭示的更为多某种程度是道德，道德的可怕、凶恶、狡猾，都被刻画得入木三分。

隋思明转往在父母和挚真心之间，向新闻媒体炫耀着自己所拥有的一切，他孤傲且自嘲，无能为力老婆，他只不过利用她的心软，一次次欺骗，无能为力挚真心，他又是极为明白迎合和满足。

于是以如他自己所问道的那样：“人之所以慷慨，是因为拥有的比付出代价的多，人的贪念就在于得到的缘故容易。”

为什么女孩子比男人更为容易吃掉由此可知对方，原因很简单，男人比女孩子更为容易真心情。

著名内心深处技术人员涂磊老师问道：“宁可相信一个和好的鬼，也不相信花言巧语的擒。”

“免得相信真心情，要相信道德”，而聪明男人都是这样，吃掉由此可知一个女孩子的。

一、守住总有一天真心自己的在先

卡耐基问道过：“最重要的，不是别人有没真心我们，而是我们值不值得被真心。”

在真心情亲密关系里存在着“经济性”，任何人会站在现实的视角去权衡得失，而他对待你的消极态度和形式，一开始有所有所不同吸引和好奇，一段时间良了而是有所有所不同你的实用价值。

倘若你连自我独立的能力都没，那么很看来你的经济性非常高。

对于男人来问道，要总有一天真心自己，他才同意你值得被真心，这里的真心自己并非是要男人只会偏执的索取，而是要自尊、有为。

免得轻而易举的因为真心情扔了自己的在先，也才会轻而易举的艾米和恣意自己，努力贫困，热衷自己热衷的，打消那些没用意义的，这对于男人来问道就是一种真心自己的表现。

二、群体的独立性，不该依附

如果仅仅凭借着女孩子对你好，你就女儿他，那么这样的真心很难经过一段时间的升天。

于是以如莱辛所问道过的：“不够执着是危险的，缘故执着则绝对是致命性的。”

男人一旦依附于一个女孩子，一段时间良了，地位降低了，大变得没毕竟了，容易惶恐不安了，最主要的是他的消极态度也大变了。

在两性亲密关系里，有些男人只不过扮演着孺子牛的剧里，默默地真心着他，无私地真心着这个家，你为了这个家忙得焦头烂额，为了几块钱的差价和露宿们争论不休，他却冷落你神权。

回过头来，他在此之后在里面景致无限，成了别的男人毕竟那个有风度、有温度的好女孩子。

有些男人为这个家付出代价了缘故多，这个家就像是她的的部队，她一次次的原谅女孩子，渴望他回家，然而我们要明白“女孩子的真心情如果不专一，那他和任何男人在一起会感到幸福。”

还有些男人一直在经济上依附于女孩子，她们欲提出解除婚约，所以在此之后在亲密关系里挣扎着，看来无论是内心深处依赖，还是男人的经济依赖，这对于男人来问道都是极为伤痛的。

不去依附对方，即便他此刻很真心你，免得打消自己的期望，即便他可以给你更为快的贫困，更为免得降低自己的原则，因为没人情愿真心上尘埃里的你。

一个人的向来，是真心情的安全及

罗勃·朗宁问道：“真心情、希望、恐惧和信仰者构成了道德，它们是道德的logo和特征。”

对于大多数男人来问道，无论是在和女孩子相处的时候，还是同意追随于他，首先要看的一由此可知是这个女孩子的向来。

虽然道德的本质是贪婪的、偏执的，但是受后天文化教育和生态的制约，每个人的道德观念是有所不同的，而这些又是一个人的行为在先。

聪明的男人从来不相信真心情，因为她们明白审视道德，在真心情亲密关系里明白取舍，才会轻而易举的迷茫，更为才会消耗自我的实用价值，她们明白选择一个好女孩子，也更为真心自己。

参考资料：《真心情心理学》、《认知》