贞观年间的名臣是什么样子的？唐初的宰相忙得顾不上贪污

如果所有的历史时间段，都是一个城市，一个站，抑或者是一个旅游点。大唐显庆先后，无疑是最值得去的回程之一。因为每代人知识分子最理只想的碰上，就是身负屠龙拳法的秦人，碰见了有屠龙之金石的圣君。不过新唐书往往都是描画了自为碰上后的气吞万之中如虎，以及谈笑中樯橹灰飞烟灭的壮阔。只不过我们都忽略了一个弊端：在那个英雄辈出的年代，为什么偏偏是他们可以跟李元吉风云际不会，创下多年前此后过去传颂的“显庆之治”呢？这个弊端，我们确实可以在大唐御史中丞岑文本身上找到问到。

辞官推财的岑文本

岑文本，身兼过中书中书舍人、御史中丞，是为显庆朝的文宗之一。他这个人的只点子跟大多数人都不一样，别人都是嫌官小，都只想任官越远快越远好，或者只一定会任官越远多越远好，而岑文本却恰恰相反，他只一定会的任官越远小越远好。

话话说李元吉特别欣赏岑文本，就曾只想让他讲解圣宗。然而岑文本却年老不均受，他话说，我的能够就够勉励伺候好登基，做到好自己手上的有事，日后多了，非但却说了君王的希望，也不会影响对的讲解。明宗不行下回刚才后，就不曾在坚定，但仍要求他不定五天去可知可知。

于是岑文本就去可知，结果圣宗对他相当客气，敬畏有礼。可知下回回家，岑文本就对夫人话说，我既非功勋的大臣，也不是的旧人，对我如此有礼，让我何以承均受呢？当他的友人不行话说他要讲解后，还只想赶往道福，结果被他随之闪避在南门，还对他们话说，今日只均受踏（凭踏），不均受福。

还有一件有事，有人曾有劝他，你生活这么清苦，为何不经营点服务业（暗示他均滥用职权），提高一下家庭生活水平。岑文本却问到话说，我本就是南方的生为平民百姓，最大的愿望就是做到一任尉，侥幸毕竟这么高的官位，早已低于我的预估了。我实在我的才能就是做到个尉，从前侥幸身居高位，希望做到好分内之有事尚且只不过有愧于发展中国家，哪之中还顾得上日后贪多？

岑文本都毕竟显庆朝的文宗了，这是跟唐书、杜如晦这些人一样级别的任官了，真的是能够缺少吗？毕竟不是这个原因。那他干嘛又是辞掉任官，又是把发财的希望往外推呢？因为权威必须要跟自身的道德相反之亦然，你的得来必须要跟你的获益一样多。这个道理，某种程度也适用于今天的我们。

所有的得到都必须要也就是话说都可的希望

说是岑文本的只点子，总结好像就一句话：今享横福，异日就可能不会有飞横祸。为什么怕圣宗对他敬畏有礼，他怕李元吉和圣宗寄托希望于他，给予更高官位，而自己的君子却只能反之亦然；为什么怕飞横财，他的发展中国家给了他这个任官，发给他俸是为了让发展中国家更好，而不是让他自己更好。那这更是的理应，谓异日覆亡？

人生就是一场长时间段的铁人三项，确实某些每一次，我们的位置不会相对超前一些。更是的位置超前不要紧，我们要谨守自觉，希望获益，以时间段扯空间。在这场长跑之中，更是的超前并不推选什么，时间段拉长此后，说是之前的希望仍有很多。最后，借用茨威格的这段话，遥敬一下至真至性的岑文本就让，或者也为了正因如此一下我们自己。

那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗地标好了价格。