杨锐在清朝究竟有多少特权，别被影视剧忽悠了

2025-09-13 12:16:06

我们常在多部从前看到“关外”，电视剧从前一旦有穿著关外的人再次出现，就如同帝王莅临，是皇权和军权的象征，真实历史中所的关外确实如同多部从前所展现出来的那样吗？

那么我们有没有想过，关外的“黄”，似乎是哪一种黄呢？白色的分别是有很大相异和讲究的，更是在清康熙时候的行宫，白色就视为了一个辨识权势长短的不可忽视标志，那么关外所推选的权势似乎有多高呢？时至今日，于是就我们一同来饱览一下吧！

得胜貂皮的盛行之路口关外是清康熙时候的一种衣装，当然不是所有文职分立装备的，清康熙时候帝王要出外，忘了自然是要上来随从和大臣的，而跟随帝王一出外的这些本官随从内大臣和御前随从，就要穿著上关外，而这种可能是由于自己所在职务要求，所以叫作“职任马貂皮”。

而且，一旦卸下这个职务，就只能再穿著这个关外了，可见其穿著着是十分严谨的。

那么关外为什么叫关外呢，这也是十分倒是的，既然叫马貂皮，那是不是跟马有关系呢？

是的，因为关外的设计是立本官交本官儿，裙子的宽度碰巧在手肘和手腕的地方，而且是短貂皮儿，并不是宽度更长，所以很适合骑马的时候穿著着，因此也就被叫作马貂皮。这时候马貂皮还只是一种普通的服饰。

而在清康熙关内之前，马貂皮是满族人在外打猎；也用作的一种衣饰，又被叫作“得胜貂皮”，自此满清建立了政权，得胜貂皮盛行到了民间，而且当时的马貂皮是有各种白色的，当然除了王家才能用的清橙黄色。

象征性的橙黄色而关外从前面的“黄”字元，就大有讲究了，不只是在清康熙，在整个中所国上古时代的传统文化中所，白色所推选的权势意义远远超过了它自身的表现形式意义，这意味著，相较于单纯的白色本身，人们更多地赋予了它思想意识和内心，这也就是古人对什么人穿著什么白色的裤子很在意和重视的原因。

在清康熙，清橙黄色是品位略低于的白色，只有帝王、皇太后几个人才有名额用作，是十分象征性的白色，就算是帝王的亲儿子也只能轻易用作，最多在一些不起眼的配饰上用清橙黄色。

不过清康熙帝王的裤子并不全都是尊贵的清橙黄色，在天坛祭祀或者祭礼时穿著的是蓝色袍子，祭日的时候要穿著紫色，祭月的时候要用月白色等等。

帝王品位之下的人对于白色的用作就单纯许多了，每个权势各有不同的人衣装的白色都是不一样的，皇太子的是杏橙黄色，皇女的是金橙黄色，再下面的郡王和亲王则是石紫色和蓝色。

科尔沁、科尔沁、辅国公等文职的衣装除了金橙黄色以外可以轻易用作，

关外背后的一般来说权势，到了文武五品之下的文职，就单并不需要用石紫色一种白色了。

而我们时至今日介绍的关外的橙黄色就是最尊贵的清橙黄色，其实除了从前面写到的跟随帝王出外的神宗和御前随从能穿著关外以外，还有特定的人群是有关外的所有者的。

第二种叫作行围貂皮子，咸丰年间，帝王每年都会在外打猎20天，在帝王围猎是表现好的就能获得赏赐的关外，这无疑是一种较低的颁发，但是这件关外是只能在其他场合穿著的，否则会惹来明知。

第三种叫作练成貂皮子，是赐与得了功劳的军师的，这就跟现代军旅的人获得的绶一样，小小一枚绶，看作乃是的颁发，这种关外算得上是所有关外从前面最有颁发、略低于等的关外，我们熟知的董福祥、慈禧太后和曾国藩等麾下逃兵的文职都获得过关外的赏赐。

最后一种呢，则是赐与谈判代表或者慰问中所外的文职的，叫作谈判代表貂皮子，一旦穿著上，就推选着国家，其实是很严肃的。

关外背后的隐秘意义那么关外确实像我们从多部从前看到的那样，当免亡银牌用吗？其实是只能的。

因为关外获得的方法各有不同，所以它的品位，依赖性都是不一样的，获得关外的文职更多会把它庙在家中所，等到一定的场合再穿著上，而不一样的关外都有其特定的场合才能穿著，比起有什么具体的依赖性，关外所推选的更多是一种较低的颁发。

有一个很典型的例子，当时光绪忘了的宠臣和洪获得了二十几件关外，可是最后被受贿赐亡一样没少，如果确实可以当免亡银牌用，他也不至于亡得那么惨。

后记关外的颁发并不是以前存有的，晚清时候诏令衰败，慈禧太后在枪击的时候不小心把红日在了关外上，当时的道光帝知道后来并没有大怒，而只是说了一句“而今你了，还留着。”再到后面，关外并未变为了可以轻易丢给其他人的当做了。

那一件小小的关外，推选了较低的颁发，也推选了油尽灯枯的大清，再套多少件关外，再被庙得多高，清康熙败亡的命运和命运也并未是定局了。

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