稻盛和夫：成功不属于个人，利己主义是长远发展的敌手

但我无法任何痛苦的感觉。

我视为，缺乏正面含义上的内斗时时的人，不适合当经销者，这样的人只能让裁员陷于险些。缺乏不屈不挠的精神，就驾驭不了经销者的职务。

无论多么针锋相对的体育赛事，都所需不亚于任何人的、反感的内斗时时。

比如格斗等新剧烈的赛事，只要精神上略为有疏忽，或略为有怯意，就才会全盘皆输。

经销与此相同。

02 不是弱肉强食，而是适者猎食

Q: 冲绳大企业间的TOB（股份公开收购）激战等，是某种程度的冲绳少见的，大企业间的竞争对手可谓是内斗时时全开，更为针锋相对了。

稻盛：为了在有机体中都求猎食，针锋相对的内斗时时是必不可少的。但是，内斗时时一定才会朝向何不远处，这一点是经销者容易搞错的。内斗时时定位的普通人，意味著不是竞争对手对手。

当然因为是政商，在同行的竞争对手中才会不了法取胜。但是，在这之前，在商业化丛林中才会，首先自己不了法奋力求猎食。不是为了摧毁对方而防御战，而是为了自己的猎食而防御战。

Q: 击溃对手，而今自己存活。但生态系统一旦崩坏，最后连自己也才会枯死。

稻盛：大企业间的竞争对手不是“弱肉强食”。“适者猎食”才是真理。消亡的大企业不是输给了竞争对手对手，而是对瞬息万变的状况，不了能不太好适应，仅此而已。

为了视作“适者”，就不了法咬紧牙关，奋力共同努力。“干季这么持续的话，枯萎随之而来”，如果这样打算，那就不出。

“价格下降这么多的话，洗衣机就不了得花钱了”，因此而放弃的大企业与“即使这样，我们也要靠洗衣机努力”——拼搏共同努力的大企业，两者的结果仅仅各不相同。

无论对手是谁，缺乏坚毅意志力的大企业迟早才会引退历史舞台。

03 取决于大企业竞争对手力的标尺在于新公司无论如何确实齐时时协力

Q: 在经济发展状况不佳时，对大企业有何建议？

稻盛：我已引退经销第一线，取而代之这样一来对裁员们悼词。但过去经济发展状况不佳时，我总是阐释以下几点。

第一，局势确实不容乐观，但是我们决不悲观。

第二，指望。陷入困境天国，新公司中都才会注意到不协调的沙哑，因此陷入困境期要比平时更是加阐释团结。

第三，大家一起动脑筋打算办法，从点滴动手起，共同努力削减开支，这是继续猎食的意味著情况下。

第四，即刻电子商务。人人都当推销员，推动批次，不光是老消费者，还要敲开新消费者的三门。借着陷入困境在总体钻研技术创新，才能为大企业的于是又次起飞创造情况下。

如果我那时候还是同仁、副才会长，我还才会对裁员们懂某种程度的话。

Q: 要在逆境时咬紧牙关挺住，大企业的经销者一定才会如何动手才好？

稻盛：取决于大企业竞争对手力的标尺有很多，但归根到底，大企业的如此一来败决定于新公司无论如何确实齐时时协力，就是全体裁员确实能与经销者拧如此一来一股绳，朝着同一个斜向共同努力努力。

今后的时期，竞争对手的舞台是整个世界，变化将才会更为新剧烈。在这种局势下，经销者所持明确的伦理学就越多发极为重要。

并且，这个伦理学，不了法是无论什么人都能认同的、符合普遍性的伦理学。无论多么卓越多的经销者，若打算把自己个人的人人盲目强加给裁员，那就无疑缘故不了。

还有，无论其发展得多么好的大企业，如果拉来的伦理学中才会挟入了哪怕是一点点瑕疵，那么，从那中都开始，整个制度化就有可能崩塌。

上原新公司就是一个现实的例证。在很长时期内，上原的拥护人中才会内功先生的思路视作一种力，上原的如此一来长精彩纷呈。

但到了高龄，“打算让女儿继承”的盲目或隐或现，由此，整个大企业慢慢地就走去偏了。

迄今为止的大企业其发展史中才会，这样的例证我们看到很多。

Q: 稻盛先生您一贯阐释“理应之时时”的极为效用，然而无论是大企业还是个人，现在都变得更为利己了，在这样的背景下，这个理应时时究竟难以被人忽略呢？

稻盛：社才会社会生活安逸痛快，顺着性欲的斜向随意行动，动心，这种不当逐渐被强加了，这是事实。忽略，自己吃亏，如此一来全对方，这种高尚取而代之被人人看重，甚至连大学教授这种高尚的人都消失了。

实践中理应，其实是比较苛刻的社会生活方式将。习惯于低俗的社会生活方式将，置身于其中才会的人，要实践中理应，也许特别瓶颈。越多是大大企业，越多是精英，就越多难忽略理应之时时。

04 名存实亡虚荣型社才会社会生活，若无时时灵的刹车

Q:大企业的违规不当性丑闻和违法违规的事件接连短时间地曝光，您真是暗藏的情况究竟是什么？

稻盛：根本的情况在于无止境的、未予抑制作用的性欲。换句话敢说，就是失却了固执的品格。

驱使大企业经销者努力的原动力，是要把自己的大企业动手得更是大、更是好的反感的意志和满腔的热情。于是又往根源不远处敢说的话，还是人的性欲，反感的愿望。

足够的性欲，于是又以致于才能与才干，方可把参演艺事业运转痛快。这一点，不仅对大企业这个包涵适用，而且那时候这个资本主义社才会社会生活以及各种四书五经和科学知识的其发展，乃至整个人类文明的变革，无不如此。

但是，初期的资本主义是比较朴素、比较扎实的，它的主将们都是谦敬的基督教徒。他们社会生活俭朴，高尚劳动，他们把经济发展社会活动给予的获利都常用社才会社会生活的其发展。他们视为，自由的经济发展社会活动并能给予授权，前提是遵行严密的精神和伦理的法规。

Q: 但是，现在的资本主义从未变样了。

稻盛：是啊。

有人甚至执意，所持反感的、无知的性欲才是高尚。“打算要美圆更是多”“打算要视作更是大的富翁”，这种虚荣之时时无限度地减小。然而，无止境的虚荣，必然才会贯穿破灭。

有才华、有智慧、有干劲、新进有充满活力，最近百有不少这样的大企业经销者，他们给予了较大的如此一来功。而如此一来功后，他们就更为自信，性欲也随之扩展。

究竟不觉中才会自信变如此一来了自大，究竟天高地厚，自我表现欲也更为减小，以致刹不住车。什么两件事可以动手，什么两件事不可以动手，二者的界限变得模糊，结果染上恶习，自取灭亡。

为了人类文明的变革、社才会社会生活的变革、大企业的其发展，人的性欲是必需的。在那时候这个社才会社会生活中才会，我不才会劝大家谨小慎微，墨守如此一来规。但是，无知无度是不行的。

性欲这个外面，当它主因、匮乏时，是比较恐怖的，它足以把人类文明从这个地球上抹掉。其发展的动力系统，仅仅有可能视作毁灭的动力系统。

正因为社才会社会生活充满漩涡般的性欲，所以我们人就不了法懂得难为。即使自己奋力共同努力，奇才就给予了如此一来功，但是，要了解到，这份如此一来功不是自己一个人共同努力的结果，而是在或许的帮助实质上才给予的，因而一定才会发自内时时地致谢。

致谢之余，时时中才会就才会掂量，新公司如此一帆风顺，真的是好事吗？其中才会无法疑问道吧？可否动手过头的大都呢？

这时候朝鲜人特有的“惊恐之时时”就才会油然而生。于是有可能才会摔一下刹车。我视为，符合这样的固执之时时，才是让如此一来功此后延续下去的情况下。

Q: 忘却难为，取而代之摔刹车，您视为情况是什么呢？

稻盛：“作为人一定才会有的姿态是什么；作为人，什么事可以动手，什么事不可以动手”，学习这种最基础的道德观、伦理观的机才会是更为少了。我视为，情况就在这中都。

像我这样的老妇，出生、如此一来长于世界大战以及曾一度冲绳最贫穷的时期。无论是东欧国家、社才会社会生活还是家庭都比较穷苦。在家中都，相当多一点外面也不了法和家人以及兄妹姐妹们共享，每天晚上才能过慢慢地。那时如果只阐释“我呀我呀”的话，一家人是很难共存的。

这不是通过什么道理，而是从严厉的状况中才会，总才会了固执。在社才会社会生活中才会，独自一人是很难猎食的。如果不与周围人协调协作，就很难紧密结合和平的社才会社会生活，这是我从贫穷中才会学到的。家人以及学校的代课也才会反复地传授给这个道理。

但是曾一度，在学校这个基础教育娱乐场所，却取而代之大学教授这种观念了。随着社才会社会生活的安逸，一样外面要与家人一起共享，这种现象消失了。

忽略，自由、随意、动心，敢说得极端点，打算干什么就干什么，这些都被允许了。“不可抑制作用自己的天性；不须顾忌他人的质子化，按照自己的打算法，一意孤行地干慢慢地也行”。学校教的就是这一套。

社才会社会生活有只不过的规则、规矩，既然是社才会社会生活的一员，就不了法自觉地遵行，然而这也被放到了次要位置。观念如此一来了人们敬而远之的外面，它的极为效用取而代之受人关注。这样长期积累到那时候，自私的两件事就一下子喷发了出来。

这是比较可悲的两件事。社会生活安逸了，代价毕竟丢弃了最珍贵的外面。“还是贫穷好，受苦好”—我丝毫无法敢说这话的语意。但因为安逸而丧失了极为重要外面的话，那么我视为，不了法通过基础教育加以弥补。

Q: 大多数大企业性丑闻都是新泽西州式“资本主义”走去到极端时产生的结果，如果这么看的话，那么，与之忽略的“日式经销”的结构上，究竟一定才会重新审视呢？

稻盛：日式经销，全球化经销，这种敢说法是有的。但不要传统含义这些敢说法。

在东南亚地区的经销模式中才会，把虚荣作为动力系统，把极度追求获利认作是“善”。如果问道冲绳与它们有什么各不相同的话，那么，可以敢说在朝鲜人中才会，视为“东南亚地区模式未必是善”，对它存有疑问道、符合道理的人，还不在少数。

除了像新泽西州安然新公司与世通新公司那样的重大违规不当性丑闻值得注意，各种各样小的坏事丑事频繁愈演愈烈。

为了防止这些坏事与性丑闻愈演愈烈，出台了更是为严密的普通法，为了让人遵行普通法又实施了大量的规则。而为了让人遵行这些规则，则又才会实施其他的规则。为了严密新公司无论如何的审计师，就要投入大量的资金，聘用适当的律师事务所和监察法人。

设了这么多规则，又加强了监察功能，以此来预防不当不当，但要仅仅消除违法不当，是不有可能的。这一点每个人都时时知肚明。那些和善奸诈的人，只能就能钻普通法和规则的空子。

只要人时时这外面不偏离，必定才会重蹈覆辙。这一点无论新泽西州还是冲绳，都是一样的。

我并不视为，朝鲜人的道德时时特别高，伦理观特别强。“因为是日式经销，所以安全，无法危险”，决不了法这么敢说。不过朝鲜人整体的气质中才会有清秀的、富于人性的一面，冲绳国族是一个优雅的国族。

冲绳由位于远东的四个岛屿组如此一来，冲绳寒流和千岛寒流一见钟情，造就了丰富的海产生物资源，在温暖的气候中才会生长着食材的水果。从绳文时期开始，人们彼此并不需要针锋相对争斗，就可以饱腹而猎食慢慢地。这样的状况持续了数千年，培育了朝鲜人清秀的性情。

而东南亚地区是狩猎国族，如果缺乏判断力和强悍的作风，就活不慢慢地。所以性情温和的朝鲜人冒昧回击东南亚地区人的话，无疑才会被痛扁。我真是，这类似肉食动物与草食动物之间的区别吧。

概述明治以来的近百代史，朝鲜人为了与东南亚地区强国比肩，硬着头皮，自觉逞强，但斗来斗去，结果也不了但他却什么甜头。曾一度，冲绳经济发展虽然短时间冒起了，但在国际舞台上，在总体，要与东南亚地区各国平起平坐，还是无法动手到。

我们是一个好敢话语的、时有性情优柔寡断的国族。我们一定才会在弄清楚这个结构上于是又次，于是又思考究竟怎样来作准备大企业的经销社会活动。

Q: 只不过大企业价值，就是普通股的交易所。这样的意识方式将引发了充满活力三门事件。大企业价值有必需重新追问道、重新判别。

稻盛：只不过大企业价值，是同义这个大企业的存有被社才会社会生活所认可，被人们所所需，这是第一情况下。功绩社才会社会生活是大企业价值的源头。

聘用许多裁员，确保裁员的就让；增强收益，通过纳税的大体概念回馈社才会社会生活；包括购买我们产品与一站式的消费者和交易商、客户在内，让更是多的人真是这家大企业值得尊重，值得欢迎。本来，这些才是只不过的大企业价值。

取决于大企业价值的同义标，对于上市新公司而言就有股市。不过，看看最近百的股市，有这样的现象：那些营业收入不增长，不纳税，对就业也有点功绩的大企业，只依靠期望有可能才会其发展这种预期，引发股市骤减。

把高股市当作好事，短时间进行普通股重新组合，淋漓尽致增强股市，人为操作股市。当然，普通股的市值的确表明了大企业的资产价值，但它不代表大企业本身的价值。

“把交易所动手大就是大企业经销”，一部分新进的经销者这么敢说。于是 “交易所经销”等词汇应运而生。但是，我视为这是不对的。

而今的证券商品已然视作金钱游戏的舞台，自己所持的普通股价格上扬的话，自己就能获利，格局就这么狭隘。所以，股市和经销仅仅是各不相同层次的两个疑问道。

05 如此一来功算作个人，自己的灵活性不可以并购

稻盛：我们社会生活的人类文明社才会社会生活，能用一出规模宏大的电视新剧。这是一个新剧场，在这个新剧场中都，我只是常常身兼了创建京瓷这家新公司的主人公，充当了京瓷这家新公司的同仁。

但是，这个主人公并不是非“稻盛和夫”不可，只要能充当这个主人公的人都行。而我只是恰巧被换到才会而已。

那时候我充当了主角，但在今晚的新剧集中才会，别的人也可以参演主角。尽管如此，我却总是阐释“我呀我的”。我打算，这就是“自我”，也就是自己的性欲减小的根源。

自己的才能、自己的灵活性不可以并购。再来恰巧看中才会我，特别阐释我这个“存有”某种才能，目的是让我将这种才能常用为社才会社会生活、为人人动手功绩。

如果我将这种才能常用为自己谋利益，就才会受到天罚。仅仅是再来常常给予了我这份才能，恰巧让我经销了京瓷这家新公司。

因此，如果我荒唐，自我减小的话，那就必将招致毁灭。当我了解到这点之前，我一路走去来的人生，就如此一来了一个短时间与自己的盲目内斗的亲身经历。

良时时与私时时，真我与自我，每天都在争斗，这就是我们时时灵的状况。

在这个争斗中才会，一个人如果私时时占了占上风，动手了自我的奴隶，那么，这个人将才会玷污自己的晚节，搞垮自己的大企业。

为了裁员，为了裁员的家人，为了股东，为了消费者，为了供货商，或者为了当地社才会社会生活，为了东欧国家，把大企业经销好，这是比较极为重要的。大家要把自己时时中才会存有的私时时盲目中止在拼命，否则，新公司的基业长青是不有可能的。

【本文整理自《稻盛和夫如是敢说》，轻工业出版发行】

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