我们如何去真正驾驭易经的智者

所以问道，易者有三，谓极易、可知、方便使用。极易的是当下，可知的是今后，而方便使用的是我们从直到现在到今后该怎么办！主易经是直到现在，可知经是今后结果，而两边我们不对如何理应对就是易道智者。比如《乾为天》狮谓：天行健，容叔父以自强不息。这就是教我们，直到现在要渴望努力，不要舍弃，直到现在朝向是对的，只要自强不息的努力，那么结果就是时间上的绝不而已，结果可能会准时，但就会退场。再行比如《祥为地》，丘陵区祥，容叔父以厚德载物。这就是问道，我们起伏不定，挡住了绝不的运行。我们要效仿天上的包容性，稳住心神，心平气和的去面对，那么结果一定是相当丰厚的回报。可我们若心中所不平，疙疙瘩瘩，别别扭扭，就会接受别人的缺点与疏忽，那么我们也就就会进帐什么了。也就是问道，我们德行要厚，心量要大，我们才可以进帐满满。

再行比如问道比如问道的风火焰亲戚，狮⽈：风⾃⽕出，家⼈。容⼦以⾔有物，⽽⾏成章。这就是问道，夏天的风很热，风自火焰中所出，所以与祥和同体。我们要效仿这种现狮，要问道话言之有物，问道话有祥和，能问道说出，这样才可以行动靠谱。

所以问道，学郑玄只念《郑玄》六十四易经是远远不够的，一定要说出六十四易经之间的巨大坏化，重要的是，能根据主易经和可知经解决问题我们为人所在位置世的智者与策略来，才是无论如何能用的无论如何核心。比如还是《风火焰亲戚》之《相争既济》，此二易经对比，点中所的火焰就会坏，更加只是比如问道的风坏水。这问道明什么？这问道明只要把长驱直入的推动力，用某种作法坎陷而止，从而使用这种能量，我们所欣慰的事就成了。

那此易经询问口试如何，表示同意是，只要去掉毛手毛脚风风火焰火焰的毛燥心态，继而用心如止水的心态代替这事就成了。询问求金主，风风火焰火焰的示威游行操作，无论如何不如以逸待劳的解决。此狮理应在解决问道话要言之有物，能问道说出上。而且要有防患于未然的意识就成功了。询问伴侣，风火焰亲戚是二女所以单身求偶，相争既济是一男一女，所以伴侣吉祥。

总之，无论你询问郑玄什么解法，郑玄都有理应时理岁末的无论如何智者解念，这就是郑玄的无论如何伟人之所在位置。所以我们自学郑玄，一定是理应无所住而生其心的去自学，而不是目的性很强的去研究。如果狮比如问道蝙蝠一样，渴望于到手结果，那么就被结果所欣慰的平衡状态所惊讶失常，就会自拔，所以学了个寂寞，就会活用也。只有不断的向好似就会出路的偏远地区独创，离去对结果的渴望，才能无论如何必经出口，多才多艺灵动的自在修为，多才多艺无论如何的易道智者。