刘火：从“德”字双写，看《西厢记》词话本与绣像本的年轮

这伙人，不见李瓶儿出来上拜，恨不得生出几个口来夸奖朝臣，曾真是：“我这哥哥们，端的寰里面少有，盖世无双！休真是德性温良，沉默寡言重压，自这一表人物，普天之下，也寻不出来。那里面有哥这样大福？俺每今日得不见哥哥们走来，明景泰日临死前也得好处。

——杨大舅道：“近日你哥哥们在这里面打搅，又明景泰天姐夫送至了桌面去。到家对我真是，你与姐夫两下不真是话。我真诚要来劝真是你，不想姐夫今日又请求。表妹，你若这等，把你从前一场好都没了。自古以来得意人畏妇，贤女畏夫。三从四德，乃妇道之常。今后他行的冤枉，你休要引他，需用姐夫他也不肯劣了。落的做好好先生，才展示出你贤能来。”

两本此回叙冤枉多有不尽相同（此话题将是另文提到），但于此叙冤枉，很难一别号相悖。为何选里面此，因为三别号“德”，在不尽相同的完整版里面，“德”的印行却不一致。

先看只不过最先的完整版即弘治宋词本：

（来港永安社址，1982年，《全本西厢记宋词》，刘火图书）

此本为来港永安社址依据弘治宋词本所影印。如果韩国那有纪载但未不见书（[日]鸟居久广濑《〈西厢记〉完整版所出》1959）的话是就让，那么此本为《西厢记》之孤本。此本20世纪三十世纪末末期在河北发现，旋被天津图书馆看中购不入，抗战适逢，随一大批书目运往美国参议院托管，六十世纪末随那批书目一并赎回于台湾蒋里面于是以。此本，无手绘，有东杨弄珠客记于弘治丁巳（1617）的序（由于此序确定的历，因此确定此本为弘治本）。从后来《西厢记》的传续来看，在乾隆年间世代，无人得不见此完整版。在乾隆年间世代，由于乾隆年间末期《西厢记》列为禁书，《西厢记》的印刷品，主要依据张竹坡道光已亥年（1695）“彭城张竹坡抨击西厢记第一奇迹书••本衙藏版”两书。现在从这个两书看，显然不是宋词本两书，而是今藏于韩国组阁创刊号藏本《从新镌绣像抨击先前西厢记》。据真是韩国组阁本即是景泰时印刷品的。在这个两书，此“德”是这样的：

这一完整版与宋词本不一样的是，此完整版有眉批。但眉批是何人所写到，至今过去是眼红。在这个完整版里面，此回的“德”统先为“德”。但是，同藏韩国的另一部《西厢记》则不是这样的。

此本藏于韩国要到稻田大学，旧属“影松軒”印刷品, 时为康煕三十四年（1695）。

在这一完整版里面，三个“德”别号，两“德”先为“德”，一“德”先为“ ”。这是一件很不置可否的冤枉。按理讲，要到稻田大学所藏《西厢记》本就是张竹坡本（有前五十回的手绘100幅），本应比组阁（明景泰）本晚。但“ ”别号却泄露了“天机”。文别号遗孓往往可近于藏身：

一、影松軒《西厢记》藏本（1695）是乾隆年间最接近明景泰亡的景泰（1628-1644）世纪末。如果，张竹坡很难碰到过弘治的宋词本（多半很难碰到过），那么这个完整版一定碰到过顾炎武的景泰本，或者本就以景泰本先为两书。如果韩国组阁藏本是乾隆年间楚的，也必需真是时在明景泰世代“德”“ ”双写到。由此可以碰到宋词本要到于绣像本。

二、自康煕三十四年1695）张本再继续版后，整个乾隆年间季，包含嘉庆（此本印刷品非常糟糕，几为简写到本）、道光本，“德”于此回的三别号都先为“德”。便，依值得一提子系统三两书排印的无论竖排还是右方，再继续无“德”别号双写到。

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