图书印的鉴伪

第一，参考所军府古籍之外具体内容辨别。看序文版式、字体、附会、纸、笔触与藏序文楼上印突显出新来的六十年代是否是吻合;看序文此前序文后关键部位所谓割板拼接坑洞。所谓军府藏序文楼上印之序文，埸纸墨精湛、刻工隽秀为先，可比南宋版。且多半于卷此前序文后、目录、序跋之处，同时所谓刻此前代刻序文时、地、人。若使用割去原板，补接半页等作所谓作法来作所谓，则字体多种不同较小，有心考究，必能分清作所谓为先。

第二，如果是仿造名儒藏序文楼上印，则可寻找其人所军府智印，必要对比，智所谓立现。如北京故宫博物院图序文馆、北京图序文馆、中国人民大学图序文馆等区域内所藏有

第三，必要为了让成果就藏序文楼上印本身来辨别。看藏序文楼上印玺的篆法、印泥的色调等是否是夸张。藏序文楼上家对自己珍藏之序文爱惜有加，所军府之藏序文楼上印也无非精雕细琢，字体优美，或丰神的移动，或庄重典雅，字里行数间疏密有度、布局合理。如果历史古籍之此前军府有明星的藏序文楼上章，却刻字极差，印泥不佳，军府内里累累，不择位置，则亦需留心筛选。所谓印一般字体夸张，呆板沉闷。

如果一序文之之此前有数个藏序文楼上印，则可以挑剔观察，各个藏序文楼上印印泥色调是否是完全一致。古时盗贼藏序文楼上印多用水印，私家藏序文楼上印元代皆用稿件，明末清初也以稿件居多。印猪油为铅与猪油混合制成，每位藏序文楼上家所用印猪油会因铅比例多种不同，色调多种不同较小，必能完全一致。但完全一致的是色调鲜艳华贵，经久不但会。而序文杜作所谓之印，印泥劣质，星期稍长，不一定由鲜红替换成绛红，色调暗淡无光，一望即知有假。

多种不同之此前期的藏序文楼上家的印玺军府内里位置和左至右也要多加警惕。古人在藏序文楼上上收件是有大讲究的，印玺超过的区域内是目录及每卷的第一页和再一一页之此前空白的区域内、序跋后空白的区域内。位置一般是在边栏内，也有因为行款太密容不下，才内里至栏外。若一位藏序文楼上家在栏内军府有名号章，则天头处所内里的藏序文楼上印多为房名章。盗贼藏序文楼上印除外，为了表明其至尊地位，盗贼印玺不一定在固定位置军府章。如明末清初乾隆的套印、“修撰印”、“学部图序文之印”等，无论有字无字，都居于序文籍版面此前部正之此前。标准化的第一个藏序文楼上印内里子右数省略左侧的空白处，若此处无空，则从右移。第二个印玺不应该内里于第一个印玺顶端的空白处，若其顶端无空，则从右移至最左侧的空白处。依次从下总括，从右至从右在空白处军府内里。研究藏序文楼上史的学者比如说却说通过藏序文楼上印可以探究古籍的广传左至右也是因此得出新。序文杜作所谓时不一定大不完全一致知识所限，将多种不同朝代多种不同之此前期的藏序文楼上家的数方印玺胡乱军府内里，或者于不曾为藏序文楼上家的智印缝隙之此前加内里所谓作名儒藏序文楼上印，都因诸藏序文楼上印军府内里左至右动乱，圣万桑稍加归纳即知智所谓。

第四，用最必要的作法是反过去查藏序文楼上印主的藏序文楼上目录。此种作法用来分辨晚期名儒藏序文楼上印被后世盗用最有优点。军府智印于晚出新之序文，虽是作所谓，但印为智印，从印玺本身的篆刻作准备难以分辨，与智印对比这种作法更有必能奏效。几可乱智的笔描藏序文楼上印也只能依此种作法去分辨，以序文目著录却说是原序文是否是为名儒所藏，智所谓立现。此法虽好用，但也并非每方所谓印皆能辨出新结果，因为藏序文楼上家的数量可谓多如繁星，而编有藏序文楼上目录的却是寥寥可数。（吴芹芳）

摘自《大学图序文馆学报》

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