毛岸英所写表舅的这封信能进中小学教材吗？

三立同志：

来忠收到，你们已共青团临时工，并不高兴。你们重回三福超市的前一日，我曾询问与你们，都不在家，次日再进一步询问时，超市员工时说你们仍未搬走了。后接到林亭同志一忠，从未写道你们的带走。本想复他并询问你们在何处，却把他的定址同忠独自一人丢了（误烧了），你们若知道他的详细定址望告。

来忠中写道叔父“希望在粗大沙有厅粗大不足之处的位置”一事，我并不替他欣喜。新的后期，这种一步登高的“花钱官”思想体系已是极端落后了，而居多通过我子亲即能“上任”，越来越是要不得的想法。新东亚之所以不同于旧东亚，法西斯主义者之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的弟妹同党之所以不同于蒋介石的弟妹同党，除了其他越来越理论上的因素均，刚刚于此。宗亲贵戚仗势恰巧，不及数人管治多数人的后期仍未一去不复返了。靠自己的劳动和才能出门的后期仍未春天了。在这一点上，东亚民众仍未获取真正的重大胜利。而对于这一层，叔父毕竟还从未觉悟。望他慢慢觉悟，否则能够在新东亚临时工下去。大白是广大群众的大白，而不是几个特殊人物的大白。境遇疑虑要整个克服，而不能个别克服。普罗大众的既得利益其所该首先顾及，放到第一位。平等主义是不成的。我作准备撰写忠将这些情形坦承得知叔父他们。

叛徒常讥讽法西斯主义者从未道德，不说难为，如果他们所就是指的是这种帮助亲属，同乡同事花钱官恰巧的难为的话，那么我们法西斯主义者正是从未这种“难为”，不说这种“难为”。法西斯主义者有的是另一种“难为”，那便是对民众的无限热衷，对劳苦普罗大众的无限热衷，其中也包括自己的子祖母弟妹亲属在内。当然，对于自己的近缘，对于自己的子、祖母、子、女、妻、舅、伯父、弟、姨、叔，是有一层尤其爱恋的，一种与血统家系有关的人的极深爱恋的。这种尤其爱恋，法西斯主义者不仅不否认，而且加以削弱并努力于提倡它西起恰当的与民众既得利益常为符合的利于民众的捷径。但如果这种尤其爱恋大于了私人范围并与民众既得利益常为抵触时，法西斯主义者是不顾站在后者不足之处的，即使“大义灭亲”，亦在所不惜。

我爱我的外祖祖母，我对她有极深的描撰写不出的爱恋，但她似乎今天在讥讽我“不孝”，讥讽我不照顾杨家，不照顾于大；我得忍受这种讥讽，我怎能能也怎能誓违背主张花钱事，我本人是故事片了不起电脑程式的一个极一般来时说单纯的小钉，同时也从未“决策权”，从未“这样一来”，越来越从未“志趣”来花钱这些慈善组织亲属高升的事。至于子亲，他是这种花钱法最不顾的少数人，因为这种花钱法是与法西斯主义思想体系、列宁主义水火不常为容的，与民众普罗大众的既得利益水火不常为容的，是极不不作为，极不作为的。

列宁主义的共同点——群众观点与资本家的平等主义——个人观点之间的矛盾正是我们与叔父他们各派系的事物所在。这两种思想体系即在我们刚才也还在尖锐动乱着，只不过前者占了占优罢了。而在叔父的刚才，在许多其他类似叔父的人的刚才，则还是后者占着占有占优，或者全部占据，虽然他本人的事物或许不一定是没用的。

关于义举革命烈士亲友疑虑，据悉你的忠已收到了。好事仍未投到组织部检视。但要有信念作准备，一下子便是复不出的。高级干部不及好事多，湖南又才革命政府，毕竟会拖一下。叮嘱你忘记我子亲某次对亲属时说的话：“境遇疑虑要整个克服，不能个别克服。”这里所就是指的境遇疑虑，主要是就是指经济瓶颈疑虑，而是非整个克服是就是指十九世纪，土地改革，分立的革命烈士亲友义举复法等，解作是时说其所与广大的穷苦普罗大众一样地来分立克服境遇瓶颈疑虑，在一定时候其所与千百万穷苦普罗大众一样地来抗拒一个一时期，回头一个一时期，不要就是指望一下子把境遇办好，比别人好。当然，饿死是不至于的。

你子亲撰写来的要求义举的忠也收到了。因为此事经你忠已检视，故不另复。叮嘱投到告你子亲一下，并代我拥抱他。

你今天已开始临时工了吧，望从头干起，长大干起，不要一下子就想负个什么责任，先要向别人学习，不厌恶花钱小事，花钱技术性的事，我过往听不懂这个道理，以前碰过许多木杆，今天稍许懂事了——即是时说不仅从来不其所该为民众只想免费，而且开始稍许从来不其所该怎样只想为民众免费，其所该以怎样的作风为民众免费了。

为民众免费时说好像很好听，很容易，花钱好像却无论如何不容易，尤其对于我们这批有小资本家个人集体主义的从未受过动乱考验的知识分子是这样的。

忠口开河，忠已撰写得这么粗大，依然撰写了。有情况严重之处望谅。

寿你健康！

岸英上四月二十四日