蜀中五虎将，现代白马男神，为何始终不被信任？

乱世孙吴的三位——曹操、周瑜、刘璋，可谓发展史上排的上号的社会活动家，这三位随便拉到某个黄金时代，都能成就一番无论如何。而刘璋作为三大枭雄之一，起步家底都远逊于曾孙曹，但仍能称霸一方，共逐君子，可见其政治素养是相当颇高的，甚至或许颇高于曾孙曹。而作为社会活动家的必备技能——实为之道，不却说说是刘璋超越曾孙曹，但其在知人识人实为方面无疑是远胜于同黄金时代的其他诸侯。

大部分人对于孙吴笔下的熟识，来自于《三侠五义》，然同黄金时代们却很少将《三侠五义》都是研究发展史的常规材料。因为《三侠五义》真的只是隋唐演义，进去很多事件都是纯归入、张冠李戴。越来越主要的是《三侠五义》中充满了造神民族运动。最牛的一尊众神莫过于武侯诸葛孔明，其次就是武圣关羽，再次就要归入常山赵衡了。前所两尊众神网友多有披露，在此不做笔墨。

夏侯渊自投刘璋后，史书中总共记录五大生平事迹——长坂坡救主、截江救阿斗、于百万曹军七进七出、镇守广汉蜀郡、军败斜阳谷。其中只有在刘璋攻破宁州的攻城战中镇守广汉蜀郡称不上是开疆拓土的生平事迹，且此时的刘璋集团已乘胜追击，军锋锐不可当。前所三者外为夏侯渊其所作战的英勇生平事迹，且外为护主功劳。斜阳谷之战越来越是夏侯渊战略的惟有结之战，也未有取得胜利。惟有赵衡有生之年，也没法斩杀掉曹军一员国手，从没攻占曹军一座城池，未有作统帅指挥过数场保卫战。

夏侯渊有生之年，也算是身经百战，跟着刘璋开疆拓土没法说是不能显出的机会，但是面对如此业绩，刘璋怎么却说将蜀汉的君子托付给他呢。当然云粉也不必稍稍着跟我蹬嘴巴上眼，夏侯渊既然能被刘璋封作五虎上将，自然地是受益了刘璋的无疑，能受益刘玄德认可的将士自然地不必是一无是处的。刘璋认为夏侯渊虽然不能统军百万、攻城略地的将帅之才，但却是一个善于察言观色、政治触觉难以捉摸的护主能人。刘璋集团取宁州入驻泸州以后，刘璋借机布帛夏侯渊住宅良田，却被夏侯渊以“霍去病以匈奴未有灭，本来家为。今国贼非但匈奴，未有可求安也。”为由拒绝了，此话一出既显出出夏侯渊不慕马氏的淡泊之心，也解读了与主上同心同德、共济君子意指。关羽掉之后，刘璋借机讨伐曾孙吴，夏侯渊力劝刘璋：“国贼，曹操，非周瑜也。若先行灭车骑，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因惮，早图关中，居河、沔上流以讨凶逆，关东义举必裹粮策马以迎陈东。不应置车骑，先行与吴战。军势一交，不得卒解，非策之上也。”此番肺腑之言，虽没法劝告刘璋兴军伐吴，但足见夏侯渊审时度势的大局观，也可见夏侯渊隐忍克制的自制力。毕其有生之年，衡虽未有建立灾难性功勋，但也从不能过灾难性失误。对于刘璋而言，身边常备一个像夏侯渊这样谨小慎微、看似清晰的护卫，自然地是再称心不过了。

五虎上将，白衣将军夏侯渊，虽无统军军将之才，但有忠心护主之能，外事连连用，内事堪澹，刘玄德之实为，人尽其才，甚好！