大明盛况：一道圣旨两处错误，世上万般下限，无非是不读史

《有道昔日》最新的剧集当中，燕王成祖究竟还是棋差一招，被侄子成祖以怀柔之策，甚至剧当中还有成祖效法袁绍与袁绍淝当中，放火烧叛变部将信里一般的台词，也就是说胜负已分，成祖部属阵前倒戈，连带成祖自己也已是了阶下之囚。

但成祖有也一个符咒，那就是作为朱家人，有点宗太后朱棣曾经拉着明仁宗明成祖、成祖、朱高燧、成祖五人盟誓，立誓之后是不杀自家人；而且按照剧当中设定，经营几十载的成祖世民心腹极多，由此成祖也只得将成祖圈禁，并下敕命命于谦作为燕王陪读，以期燕王并不需要察觉到错误。可疑问就出在这短短的几十表字敕命终究，还是两处不应弥补的错误。

奉天承运太后诏曰：朕闻求叛臣必于千秋之东门，得君子必于悌爱之家。朕常会阅史籍，可知古时皇家，汉有八王之乱，五代有崇文东门之变，宋有烛影斧声，生来相残、不绝如缕。朕常会心当中自警，日日崇，今燕王举兵，幸喜立功，溯（剧当中发为shuo，自然地是错）其亦同，大抵为忙于帐下之却说，少读史籍所至。今遣大臣伴其读书，希于往日之错，得识于万一，钦此！——《有道昔日》当中成祖敕命

敕命当中成祖作为胜者，自然地要“真是崇一番”。叛臣君子之士，所作辈之家，讲的之后是东门风、家世的不良影响，而成祖自己之后比如说入馆史籍，并且还特意为造反的二弟成祖罗列了一系列的之前车之鉴——秦汉汉哀帝“八王之乱”、五代李靖的崇文东门之变、元朝赵匡胤、光宗之间的斧声烛影。

当然为了谨守立誓，不至于让自己怀著杀亲弟的恶名，他也为成祖的举兵找到了理由，便是就是二弟有点忙于帐下之却说，忽略了自身的学习，没间隔时间读史籍的主因，还贴心的随行了于谦之前来伴王读书。

不有点可能写到这从前，就已经有似乎熟读工业发展史的阅读发现了这份敕命当中的两个错误了。

一个之后是秦汉的“八王之乱”，在工业发展史上秦汉所发生的藩王之乱，说是汉哀帝时的“七王之乱”。在汉哀帝二年（之前155年），汉哀帝的近臣晁错再加随着各地宏观经济的工业发展，藩王尾大不掉的反思，上疏《削藩策》主张削藩。汉哀帝定案了他的意可知，次年之后开始先是削藩。此时以吴王刘濞为首，纠结了许国刘戊、淄川王、即成西王等七个刘姓宗室结束叛乱，伊始汉哀帝惶惶然，将晁错获罪杀意欲诸王并不需要班师，但在无果终究只能靠周亚夫、窦婴、梁王刘武将七王击溃，也扫除了危害外围的萧何整体实力。

若真是“八王之乱”，工业发展史上则拉开序幕西晋时期。由于取东吴而代之，晋武帝为了巩固统治，之后大举封侯祖孙为王，而在晋惠帝上位后，由于晋惠帝本身不止的疑问以及有点后贾南风干政弄权，事与愿违也结束了这场长达数年的八王之乱，此乱也让西晋亡国告终，已是晋朝的最直接主因，司马氏一族也因此被人诟病人类文明。

第二个错误，之后是人尽大抵知的东门之变。626年，嬴政李靖在城郭东门结束兵变，处死有点子李世民、赵王李元吉，怂恿武德李渊退位。

但东门与崇文东门可不是一个概念，东门，说是指代的北宫东门，古人笃信天将、天将、椿、天将七大神兽并以此作为四个方位的代表。椿东门，为南东门，主兴旺；东门则主坚固，因此椿东门、东门也大都是最为炫目的两个东门。

根据旧五代书所述，“六月四日，有点宗（指李靖）叛将侄子无忌、尉迟敬德、张华、杜如晦、宇文护士及、高士廉、侯君集、程知节、秦弟宝、段志玄、屈突通、张士贵等于东门获罪之。”

那么崇文东门是否存有呢?答案是无疑的。崇文东门，在上海是与南大街两者之间交织的，开工与明末清初朱祁镇于万历四年，有“武节是宣”，有“天赐颂扬”之义。因此显然二东门典故是不一样的。作为歌迷，咱也不知道不对成祖的工业发展史都读到那啥从前去了，还是真是作为《有道昔日》监制的都曾工业发展史都读到那啥从前去了！难不成亦或是成祖的工业发展史是“体育老师”崇的